ほのおの会

今年度の活動の集大成である野焼きを１０月１９日に行いました。前日まで空模様に一喜一憂した結果、当日は暑くもなく、寒むくもなく、風も強くなく、と三拍子そろった絶好の野焼き日和に恵まれて楽しく野焼きをして、土器を焼き上げることができました。今年は、大きな作品はありませんでしたが、それでも、井戸尻の土器やオリジナルな土器などたくさんの作品が並びました。

ほのおがおさまると、焼きあがった土器が顔を出します。あの黒かった土器が、土色になって出てきます。

コロナ禍で１年休んだのちの活動でした。コロナも気にしつつ、色々な意味での衰えも気にしつつ（正直に言います）何とか、野焼きにこぎつけて本当に良かったです。今年は、新しいお仲間が増えました。うれしかったです。井戸尻考古館や先生にもたくさん協力いただいて感謝です。何より、お仲間と一緒に協力しながら楽しく活動できたことがうれしいです。来年度は「力を抜いた全力投球」を目指そうかな。

追伸：昨日、蔦木宿道の駅より、九州の鹿児島から来た方で休憩室に置いてある複製の土器に興味のある方がいたとご連絡があり、その方とお電話でお話ししました。鹿児島から縄文の旅をして、三内丸山にも火焔土器の新潟にも行って、最後にこの中部縄文遺跡群にいらしたそうで、尖り石にも井戸尻にも行きましたと言うお話でした。その方曰く、何と言っても井戸尻が素晴らしかった、圧倒されたとおっしゃっていました。そして、蔦木宿のお風呂に入りに来たら、何と、今見てきた井戸尻の土器があると感激されたそうです。私たちの活動が、井戸尻が九州につながったなとしみじみ思い、ちょっと、胸が熱くなりました。

今年の５月から８月にかけて、２か所の発掘現場を見学することができました。そのうちの１か所では２，３日、発掘作業に参加し微力ながらお手伝いさせていただきました。どちらも、深さ２，３０cmの溝が掘ってあります。その表面を鋤簾（ジョレン）と言う道具で平らにしながら遺物を見つけて行く作業です。

遺遺跡Ⅰの方は埋め込まれた石が多く露出しています。

遺跡Ⅱ、ブルーシートで覆われている部分は住居あとで、今後、詳しい発掘作業が始まります。多くの穴が開いています。

これは、遺跡Ⅰの発掘現場から出た、土器片です。模様もしっかり確認できます。きっと、美しい土器だったのではないでしょうか。

遺跡Ⅱの右側の土器片は、松本方面の遺跡からの出土土器に多く見られる模様だそうで、遺跡Ⅰの模様と趣がちょっと、違っています。左側は落とし穴、深さは何と２メートル以上あります。手前だけ掘ってありますが、向こう側に楕円形をなす、穴であろうということです。イノシシなどならこれほど深くなくてもね、とか、ここに鹿でも落ちたらどうやって引き出すのかなとか考えてしまいます。もちろん、機械もない時代によく、こんな深い穴が掘れたなと思うのが初めの驚きですが。

富士見町にはまだまだ、縄文時代の遺跡にだけ限っても、地下にお宝が眠っているようです。遺跡Ⅱはソーラー開発地区での緊急発掘調査で、今後、このような発掘が増えるかもしれませんね。

「地下にお宝」と言いましたが、ダイヤモンドが埋まっていなくても、石ころ一つだって私たちに縄文時代を知らせてくれる大切なお宝です。昔、月に初めて人間が降り立ったころ、「月にダイヤモンドがたくさんあるかも知れない。そうしたら大金持ち」と言うコメントを見たことがあるのですが、ダイヤでなくたって、石ころだって月の石なら、月を知る上で大変な価値です。遺跡で見つかったものはどんなものでも愛しいのではないでしょうか。５０００年もの時を経て、私たちに姿を見せてくれたのですから。

縄文時代は限りなく遠いようです。始まりは１万年以上も前のことで、この富士見町近辺に多くの人が暮らしていたのは縄文時代中期４５００年から５５００年くらいも前のことだと言われてます。１０００年ほどの間に暮らしていた縄文時代の人々は、土器や石器、居住跡を多く残して、現代の我々に「あなたたちと同じ景色を見て暮らしていたんだよ」と言ってくれています。確かに今は人工物が多いですが、植生は変わっても山並みは当時のままでしょう。川も同じように流れていたでしょう。考古館の史跡公園に立ち甲斐駒や鳳凰三山を眺め静かに目をつぶって、人工物を頭の中で取り除くと、縄文の人たちが見ていた景色がそうぞうできます。

土器作りに関していえば、この模様を入れるという発想は何なのか❓と、そうぞうするのです。

そして、色々な土器を作る合間に、自分のオリジナルな縄文風そうぞう物を作るのも楽しみです。

Imagin（想像：実際に体験していないことを推し量る）とCreat（創造：新しいものを初めて作り出す）

遠い縄文時代に想いを馳せ、想像したり、創造したり、とても貴重な時間を過ごしています。

今年度はとりあえず、小ぶりな土器３点を井戸尻考古館からお借りし、解説文を書いていただきました。

香炉型土器　曽利Ⅰ式　曽利遺跡出土

表面に三角刻交叉文があしらわれ、頭頂部に釣手孔を有する小型の香炉型土器。左右に１つずつの孔を有し、この穴を抱くようにして三叉文が施されている。表面下部には、中心に一本の隆帯が走り、施された刻みによって引き締まった印象が備わっている、均整の取れた端正な仕上がりの土器である。裏面のほどんどが現存しておらず、残念ながら、施文の全容を知ることはできない。

区画文筒形土器　藤内Ⅰ式　九兵衛尾根遺跡

縦帯区画文を地紋とする、口径・胴径・底径に大きな差のない円筒形深鉢である。口唇部から二対の垂下降帯が対峙して器面を二分している。縦帯区画文は藤内Ⅰ式期に最盛期を迎え、藤内Ⅱ式期には急速に衰退して器面全体を覆うようなものがなくなり、続く井戸尻Ⅰ式には終焉を迎えることから、藤内Ⅰ式を特徴づける重要な要素であるといえる。

注口土器　後期加曽利B式期　大花遺跡

縄文時代後期の土瓶型の注ぎ口のついた土器。胴部のほとんどは失われ、注口部・口縁部に付けられた突起・底部がわずかに残るばかりである。底部には、土器制作時に下に敷いた編み組製品の跡と思われる網代圧痕を見ることができる。器壁は、後期の土器作成時に多用される磨きの技法で磨かれていると思われる。

井戸尻考古館には、本当にお世話になってます。感謝です。ほのおの会の先輩たちが「土器をお借りする」と言う道を作ってくれて、今でも私たちのことを信頼して貸してくださり、お忙しい中、私たちの勉強になるように解説もしてくださる。教えていただいたことをまた、このブログに載せていきたいと思います。

今年は、３点の土器を考古館からお借りすることになっていて、今、学芸員の方に説明文をお願いしています。

今のところ、この２点をお借りしていて制作中です。土偶を作っている方もいます。

土器も土偶も縄文人の制作物が残っている不思議を感じつつ作っています。国宝や重要文化財に指定されているか否かは問題ではありません。先日、考古館の小松館長に収蔵庫を見せていただきながらお話をうかがいました。収蔵庫には、形になった土器だけではなく、復元途中の土器や土器片、石器なども整理されて並べられています。いわば、考古館の舞台裏でしょうか。縄文人がどうしてこのような形、模様を作ったのかな、と自分なりに考えながら土器と向き合ってくださいとおっしゃってました。土器土偶との対話、それが至福の時です。

そんな折、１１月にはこんなことがありました。

”信州蔦木宿道の駅”の休憩室に井戸尻考古館収蔵土器の複製品を展示してほしいというご依頼があり、会員制作の１５点を展示させていただきました。井戸尻考古館収蔵物だけではなく、山梨県鋳物師屋遺跡出土の土器、土偶もあります。ほのおの会のメンバーは、そのご依頼を大変うれしく思い、次の年に続く土器作りの意欲が大いに盛り上がりました。

また、中央本線信濃境駅は井戸尻考古館来館時の下車駅で「５０００年前まで　徒歩１５分」と言うキャッチコピーのポスターがあるところです。そこにも、複製土器が飾ってあります。

このように、富士見町内のいろいろなところに複製した土器を置くのは、会員の制作意欲の向上と言うことはもちろんですが、日本遺産にも指定されているこの中部高地縄文文化の軌跡に触れることのできる、井戸尻考古館のPRにもなっているようで、その点でも意欲が増します。

お仲間の作ったものや自分で作ったものを客観的に見るのは、とても楽しいことです。

ご無沙汰しました。ほのおの会の活動ブログです。

昨年１年間はコロナの影響下、会員の総意で１年間休会にするという決定を断腸の思い（オーバーかな）でいたしました。

その反動か、始動時からやる気満々のエネルギーを感じましたが、皆さん、１年大人になったというか一つ年を取ったというか、身体と相談しながら「ボチボチ」ね、と言う配慮も感じられています。

のんびり、楽しく活動していけたらいいですね。そんな雰囲気をお伝えできるブログを目指します。

それなのに（？）すでに、何と！先週と今週の４日間で完成した土偶！！！

このコロナ禍に「モクモク」は大切。私のように、久しぶりだから皆さんと「ペチャペチャ」とかはだめですね。来週からは集中して、「ボチボチモクモク」を心がけます。

６月から制作活動に励んできたほのおの会のメンバーも、考古館からお借りした土器をつくり上げて９月に入り、ちょっと使えるオリジナル作品作りを楽しんでいます。

イノシシは来年の干支です。毎年、作りためて十二支が勢ぞろいしている仲間もいます。イノシシの表情もかわいいです。

縄文風人面が付いた水盤。中に亀の花立を付けてちょっと一工夫。

お皿全体がイノシシになっています。尻尾もついて楽しいです。

埴輪の家。中に植木鉢を入れて、植物が窓や屋根の上からのびのびと成長してけるようになってます。そうなったときが楽しみですね。

９月になって新しくお仲間になった方の作品。２日来て、それぞれの日に一つずつ完成させました。埴輪で輪積みを練習して、土器を作りました。この形の土器は実際にありますが、模様の縄文はオリジナルで入れています。プランターカバーにするそうです。

もちろん、いまだに土器の模様入れに四苦八苦している者もいますが‥‥。

そんなこんなで、いよいよ９日には制作の集大成、野焼きです。天気になあれ。

土器や埴輪などを制作中のみんなの顔、素晴らしいなといつも思います。カメラで一瞬を写し出してみると、まなざしの先にあるものを真剣にとらえようとしている。そんな瞬間が自分にもあることが誇らしく思えることがあるのです。

おまけ：細かい仕事パート２

もう一つ作ってみた、透かし彫り。どうも、うまくは‥‥？？

今回は、付属品をつくるとき、模様を入れるときの細かな仕事をご紹介します。どんなに大きな土器をつくるときも細かな手仕事は必要になり、そのような作業をするたびに、縄文時代に生きた人たちの繊細さ、器用さが伝わってきます。

香炉形土器の上に着く生き物（のづち？）を作っています。Wをつなげたような模様。よく出てくる模様のパターンです。

隆線文は細い粘土ひもを貼り付けます。細い粘土ひもを切らないで作るのも難しいものです。

半裁竹管で描く模様です。模様にあった竹管は手作りします。粘土が柔らかいと竹に粘土がすぐ詰まってしまい、固いと力を入れてもうまく線が引けないという厄介な模様ではあります。

水煙土器の頭部分は太い竹管で描いていきます。

なぜ、土器はタオルの着物を着ているのか？？

週１，２回の活動なのであの大きな水煙土器などは、作り上げるのに２か月以上がかかります。その間、粘土が乾燥してしまっては模様も入れられなくなりますので、制作中は乾かさないように神経を使います。濡れタオルを巻いて、霧吹きで水分を補給しながら進めていきます。逆に、次の週までは濡れタオルははずし、ビニールをかけただけで保管しておかないと、タオルの水分が粘土に浸透してきて、崩れてしまうという結果になることもあり、泣いた仲間もいます。

縄文時代は、たぶん、一挙に作り上げたのでしょうが、粘土の具合によっては、どんどん積み上げて崩れてしまうこともありますから、特に大きな土器などは絶妙なタイミングで作り上げたのであろうと思われます。やはり、職人芸でしょうか？

おまけの癒し